صاعد الأندلسي

172

التعريف بطبقات الأمم

طيماوس « 1 » الروحاني في ترتيب العوالم الثلاثة العقلية الّتى هي عالم الربوبية ، وعالم العقل ، وعالم النفس ؛ وكتاب طيماوس الطبيعي ، في تركيب « 2 » عالم الطبيعة ، كتب هذين الكتابين إلى تلميذ له « 3 » يسمّى : طيماوس . وأمّا أرسطوطاليس ، فهو أرسطوطاليس « 4 » بن نيقوماخوس « 5 » الجهراشنى « 6 » الفيثاغورى . وتفسير نيقوماخوس : « قاهر الخصم « 7 » » ، وتفسير أرسطوطاليس : « تامّ الفضيلة » ؛ حكى ذلك أبو الحسن علي بن الحسين « 8 » المسعودي . وكان نيقوماخوس فيثاغورى « 9 » المذهب « 10 » ، وله تواليف مشهورة « 11 » في الأرثماطيقى . وكان ابنه « 12 » أرسطوطاليس تلميذ أفلاطون ، ويقال : إنّه لازمه عشرين سنة . وكان « 13 » أفلاطون يؤثره على سائر تلاميذه ، ويسمّيه « العقل « 14 » » . وإلى أرسطوطاليس انتهت فلسفة اليونانيين ، وهو خاتمة حكمائهم وسيّد علمائهم ، وهو أوّل من خلّص صناعة البرهان من سائر الصناعات المنطقية ، وصوّرها بالأشكال الثلاثة ، وجعلها « 15 » آلة العلوم النظرية ؛ حتّى لقّب بصاحب « 16 » المنطق . وله في جميع « 17 » العلوم الفلسفية « 18 » كتب شريفة كلّية وجزئية . فالجزئية « 19 » رسائله الّتى يتعلّم منها معنى واحد فقط ، والكلّية بعضها « 20 » تذاكير « 21 » يتذكّر بها « 22 » وبقراءتها ما قد علم من علمه ، وهي السبعون كتابا « 23 » الّتى « 24 » وضعها لا وفارس . وبعضها تعاليم يتعلّم منها

--> ( 1 ) . ى : طيماوش . ( 2 ) . د : في سائر كتب عالم الطبيعة . ( 3 ) . ج : الّتى يمند له . م : بهذين الكتابين إلى تلميذ له يسمّى طماوس . ( 4 ) . ى : - فهو أرسطوطاليس . ( 5 ) . ج : نيفومافوس . ى : نيقوماخوش . م : نيقواماخوس . ( 6 ) . د : الخراشى . ص : جراسنى . ى : الجهراشى . م : الخهراشى الفناغور . ( 7 ) . ى : الخصوم . ( 8 ) . د ، م ، ى : بن علي . [ التنبيه والإشراف ، 116 ] . ( 9 ) . س : فيثاغورس . م : فساغورى . ( 10 ) . د ، م : بالمذهب . ( 11 ) . د : مشهور . م : تأليف مشهور . ( 12 ) . د ، م : ابن . ( 13 ) . س : فكان . م : عشرون سنة وكان . ( 14 ) . ى : العاقل . ( 15 ) . د : وحملها . م : آلة للعلوم . ( 16 ) . ى : صاحب . ( 17 ) . ك : - جميع . ( 18 ) . ل ، م : الفلسفة . ( 19 ) . ج ، ك ، ل : - فالجزئية . . . فقط . ( 20 ) . ج : - بعضها . ( 21 ) . ج ، ى : تذاكر . ( 22 ) . د : لها . م : - بها . ( 23 ) . ج ، ك ، ل ، م : الكتاب . ع : كتاب . ( 24 ) . ج : الّذى .